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第1202章 至宝楞严 蠹國殃民 百勝本自有前期
……
整天後，山腹密露天夏平安隨身的金黃光繭下子碎裂，那重創的光繭化爲一番個金黃的親筆，結合了《楞嚴咒》在夏平安河邊飛旋，所有這個詞山肚子，一晃兒，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
及至天涯地角穹幕內中神落的光日漸劇終，夏平和也不管罪責魔都這會兒是怎的的喧鬧，他身形一閃，從險峰渙然冰釋，舉人的人影一霎時早就表現在這山腹的奧。
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——這山腹的其中有一期禁閉的鐘乳石的石洞，這石洞內四處都是色彩紛呈的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間開鑿進去的石屋，佈滿巖穴被精銳的秘法封禁掩飾，氣息一度和深山合攏，倘若不把這座山移開，縱令是神仙在外面也不可能發現這裡還有一個地下的洞府。
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他不曾也仰慕過要好碾滅神人是怎的神志，恢的亢奮，難言的慷慨，絕倫的收穫，精銳的自傲，但真正到了本條辰光，夏危險才察覺，面對着那由好帶到的雲漢神落的光暈，和和氣氣的心眼兒居然無須洪濤。
這也是時刻吧，成套塵歸塵，土歸土，從宇宙空間中獲取的，末後都要清償宇宙……
這次夏安然從鬥寶部長會議上又得到了一批無價寶和肥源，幸喜需求消化的期間，因而夏穩定性也無心走遠，也不復存在太遠離作孽魔都，就在這邊掉腳來，準備先把那些至寶和兵源轉化爲偉力何況。
正要那一擊，唯一對夏安全稍事動心和又驚又喜的，是夏安如泰山覺察自己甚至於低估了那神獄巨塔的畏威能，在給斯普拉這麼的神明的天道，夏安然無恙發現協調的神獄巨塔，在當神道的當兒，好像一下子暈厥回心轉意，消弭出超出他想像的擔驚受怕耐力，再者這神獄巨塔會全盤藐視禁破女方的一起神術和撲。夏安外甚至有一種感性，團結的這巨塔，宛如便是特意以彈壓碾滅神靈而存在的康莊大道神器。
燃點十八縷神焰就能凝結太華位神格，而太華位的神格升座封神此後，工力還會往上跨越一個大階，最少相等神尊燃了二十七縷神焰的燈光，而和氣方今，燃放的神焰質數就久已達到三十七縷，別人這會兒要凝集神格以來，已橫跨了清元位神格的要訣，並且，小我的明王相連神體已經修齊到第八重，那神獄巨塔的潛力燮也能施展出差不多，碾滅斯普拉，易如拾芥。
紕繆驍勇善鬥大發慈悲之人，誰能如斯？
故說《楞嚴經》是破魔的經書，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一起點時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到末葉，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者哪邊覺知魔事、破魔，行爲收攤兒；於其中間，各類破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
山腹密室裡面冰消瓦解晝夜之分，就像亞於辰流逝，迨夏穩定性天搖地動的克吸收完他這次在鬥寶大會上收穫的那些神元和太初生機勃勃，工夫就愁眉鎖眼往日了兩個多月，在這兩個多月內，夏有驚無險引燃的神焰已經上了四十三縷，明王頻頻神體衝破到第十五重，出入第十五重，也不遠了。
要榮辱與共這顆界珠，畏懼就算要像般刺密帝扯平，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在隊裡帶到炎黃，並在濟南趕上房融，後頭在房融的扶掖下，來殺寺譯出發行，這顆界珠纔有指不定協調。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來炎黃推崇，早已敗北了兩次，每次都在關卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的第三次身體力行。
夏安全心中一聲不響想到。
夏安謐腦瓜兒裡正韶光就起了這個想頭，他看了看戶外，蟾光下，露天佳績看樣子一座古塔的皮相，單一觀覽那古塔的概括，夏平寧就心一震，因爲那古塔的品格，病禮儀之邦式子，而是韓國樣式，諧調似在一座少林寺之中。
夏安如泰山腦部裡正流光就冒出了者想頭，他看了看室外，月光下，窗外能夠目一座古塔的廓，然一觀那古塔的概況，夏和平就心坎一震，以那古塔的派頭，魯魚帝虎中原形狀，但是斯里蘭卡民主社會主義共和國式子，相好相似在一座古寺中。
這顆界珠太重要了，而又是夏安居樂業事前無有來有往過的，讓夏安然也只好看得起起牀，在負責想想了關於這《楞嚴經》的種種後頭，及至邏輯思維弄清，味道仁和，纔將一滴膏血滴落在那界珠之上，可是一霎中，夏安樂所有這個詞人就被一團金色的光繭圍困上馬。
故此說《楞嚴經》是破魔的經文，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一開端時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到期末，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者如何覺知魔事、破魔，表現壽終正寢；於其間間，類破立，皆因此破魔、破邪、破放肆主軸。
因而說《楞嚴經》是破魔的大藏經，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一最先時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到末期，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴旅客焉覺知魔事、破魔，行事停當；於內中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破放肆主軸。
此次夏安定從鬥寶擴大會議上又取得了一批至寶和光源，不失爲急需克的當兒，以是夏別來無恙也一相情願走遠，也熄滅太遠隔罪責魔都，就在此地跌落腳來，企圖先把那些珍和辭源轉嫁爲民力再說。
這亦然際吧，囫圇塵歸塵，土歸土，從世界中拿走的，末都要璧還宇宙……
病驍勇善鬥慈和之人，誰能這樣？
他已經也神往過友善碾滅神明是哪感到，驚天動地的提神，難言的激昂，無比的大功告成，一往無前的自負，但動真格的到了斯歲月，夏安外才發覺，直面着那由自己牽動的雲天神落的光暈，本人的心坎甚至不要洪濤。
公元628年，聰明人宗師逝世五年後，玄奘禪師西去取經，因黎巴嫩將《楞嚴經》排定國之重寶，唯獨半點梵衲能走動到，嚴禁排出海外，以是玄奘健將也力所不及將《楞嚴經》取回。第一手到玄奘能人坐化四十年後，科威特國行者般刺密帝冒着強大的危害，才好容易將此經帶來了赤縣神州。
這也是天道吧，一體塵歸塵，土歸土，從寰宇中落的，說到底都要奉還星體……
無名氏收看如此這般的面貌純屬虛驚，而夏安寧一看，滿頭裡眼看就當着了過來，敦睦現在的資格，便是般刺密帝。
這破魔界珠，即使如此不交融，但帶在身上，都有盈懷充棟妙用，是界珠中的珍。齊東野語中，無非半神之上的號召師的鮮血才略激活攜手並肩這顆界珠，坐這顆界珠資的術法，半神以次的號令師都過眼煙雲本事闡揚。
他早就也仰慕過己碾滅菩薩是嗬喲感受，億萬的振作，難言的激烈，無限的完成，無往不勝的自信，但真實性到了其一時期，夏安外才發明，面着那由別人帶動的滿天神落的光影，闔家歡樂的心扉居然永不巨浪。
漆黑一團的山腹密露天，繼之夏別來無恙執那顆破魔界珠，在那破魔界珠的明後下，滿山腹內瞬即就變得畫棟雕樑，猶如天宮，無以復加莊嚴出塵脫俗，還有銅管樂捏造而生，很多神仙的光束環繞着這界珠贊詠迴旋！
……
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夏穩定看着場上的那些器械，秋波倏得堅韌不拔肇始，他危坐好，對着水上的《楞嚴經》合掌肅然起敬致敬，之後舒展水上的過細的白娟，就用在那白娟上急迅的用小字抄送始發，不讓一字抄錯……
這把，統制魔神那邊純屬會鬧騰，不未卜先知還有喲險象環生與磨練會來臨，所以，先再生幾縷神焰和把那顆破魔界珠同舟共濟了再者說。
這是哪裡？親善是誰？
……
夏安靜閉着眼，就發覺諧調在一個不算大的間內，他身上着節衣縮食的僧衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他面前的臺上，點着一盞燈，還放着一對玩意。
“斯普拉，你是謝落在我眼底下的魁個神仙啊……”
這破魔界珠，即不同舟共濟，單單帶在身上，都有諸多妙用，是界珠中的珍寶。傳言中，但半神之上的呼籲師的鮮血能力激活長入這顆界珠，歸因於這顆界珠供的術法，半神之下的召師都未嘗能力發揮。
再看案子上的傢伙，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝霜葉子上的經典帶着古拙壓秤的氣，夏平安無事相通梵文，他只有看了一眼那貝葉經上的言，心地就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神人萬行首楞嚴經》，這即若《楞嚴經》。
所以，現行還使不得封神，與此同時夏風平浪靜的目標，是萬曜位上述的神格，要麼不封神升座，要封神升座的話，那就務須站在神格的山上，才對得起他這夥同的神威飄零萬界鬥戰十方。
夏安定團結張開眼，就發現協調在一度低效大的屋子內，他身上穿上省時的僧衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他前邊的桌子上，點着一盞燈，還放着少數物。
斯處所，是這幾年夏吉祥在罪責魔都給親善開設的幾個“安靜屋”某某，老奸巨滑曲突徙薪，今昔還真用上了。
一旦是在其餘地帶擊殺，斯普拉的神落福澤泰半佳績落在他的現階段，酷烈讓他的氣力重微漲，但在那空中開綻其間擊殺，斯普拉的神落福澤一隱沒就被株連空間亂流，最後誰能受益，那不畏有理數了。
夏安如泰山心髓私自料到。
一天後，山腹密室內夏康寧身上的金色光繭一眨眼克敵制勝，那戰敗的光繭化爲一個個金色的言，粘連了《楞嚴咒》在夏有驚無險河邊飛旋，盡山腹內，倏，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
幾上，除了這貝葉經，還有相當細巧的白娟，竹管，燭炬，一把砍刀，針頭線腦，和一番藥瓶。
“這即或碾滅菩薩的神志麼？”
這也是氣候吧，不折不扣塵歸塵，土歸土，從宇宙空間中落的，結果都要償還星體……
再看臺子上的小子，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝桑葉子上的經帶着古樸沉的味，夏安寧通曉梵文，他不過看了一眼那貝葉經上的筆墨，心心就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸佛萬行首楞嚴經》，這即《楞嚴經》。
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用說《楞嚴經》是破魔的經典著作，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一着手時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到期末，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧侶什麼覺知魔事、破魔，當完了；於箇中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
少間然後，《楞嚴咒》的金黃文全勤沒入冬危險的頭頂。
是以，本還無從封神，而且夏昇平的目標，是萬曜位以上的神格，要麼不封神升座，要封神升座吧，那就不能不站在神格的終點，才問心無愧他這聯合的見義勇爲浪跡天涯萬界鬥戰十方。
夏寧靖看着牆上的那些用具，目光瞬間堅強風起雲涌，他端坐好，對着地上的《楞嚴經》合掌推重致敬，後來收縮臺上的緻密的白娟，就用在那白娟上遲鈍的用小字繕寫開班，不讓一字抄錯……
再看案子上的東西，那是古雅的貝葉經，刷寫在貝葉子上的經典帶着古拙厚重的味道，夏泰相通梵文，他僅僅看了一眼那貝葉經上的文字，寸心就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神明萬行首楞嚴經》，這即令《楞嚴經》。
夏平安無事首裡重點光陰就輩出了以此胸臆，他看了看戶外，蟾光下，室外精良看齊一座古塔的大要，而一走着瞧那古塔的外廓，夏一路平安就心眼兒一震，蓋那古塔的作風，不是禮儀之邦式樣，但是巴西聯邦共和國試樣，投機如在一座少林寺箇中。
夏有驚無險睜開眼，就展現小我在一番不算大的屋子內，他隨身身穿廉潔勤政的法衣，留着白色的長鬚，盤膝而坐，他前方的臺上，點着一盞燈，還放着或多或少玩意。
《楞嚴經》齊全爲《金佛頂如來密因修證了義諸仙人萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是空門最事關重大的藏之一，按佛教僧徒對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，一五一十天魔視同路人，志士仁人、山妖水怪、所最怕的實屬《楞嚴咒》，此經是佛的骨髓，人無骨髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則主着禪宗的泯。
此時此刻的景象，儘管般刺密帝打小算盤抄《楞嚴經》接下來將楞嚴經裝入諧調人身頭裡的容。
——這山腹的裡頭有一番禁閉的鐘乳石的石洞，這石竅內四下裡都是多彩的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間掘出來的石屋，全數山洞被兵強馬壯的秘法封禁遮蔭，鼻息仍舊和深山合併，如若不把這座山移開，縱令是菩薩在前面也不行能發覺那裡還有一期秘密的洞府。
又過了陣子，夏安好才遲滯閉着了雙目，爲死有餘辜魔都的動向看了一眼，那深幽的眼眸，有如能穿透概念化，洞徹部分，“勃拉姆斯，竟然是你佈置的騙局，隱匿得夠深的啊，險連我都騙過了……”
謬單刀赴會愛心之人，誰能這麼着？
夏康樂首裡冠時刻就長出了者意念，他看了看露天，月光下，露天看得過兒見狀一座古塔的外表，就一看來那古塔的概括，夏安樂就心地一震，因那古塔的格調，訛誤諸華款型，以便斯里蘭卡民主社會主義共和國款型，自己若在一座懸空寺心。
要生死與共這顆界珠，恐視爲要像般刺密帝一如既往，要飽經憂患，把《楞嚴經》藏在村裡帶回華夏，並在典雅相遇房融，日後在房融的幫扶下，至禁絕寺譯出發行，這顆界珠纔有可能衆人拾柴火焰高。在此前面，般刺密帝爲把《楞嚴經》送給諸夏伸張，仍然砸鍋了兩次，次次都在卡子被來不得。這是般刺密帝的其三次忙乎。
這也是下吧，一起塵歸塵，土歸土，從宇宙中獲得的，末尾都要償還自然界……
桌上，除這貝葉經，還有夠勁兒小巧玲瓏的白娟，塑料管，蠟燭，一把刻刀，針線活，和一個礦泉水瓶。